Budaya Melayu Boleh Tapi Budaya Cina Tak Boleh?

 Budaya Melayu Boleh Tapi Budaya Cina Tak Boleh?

Oleh:Firdaus Wong Wai Hong

Kuda kepang adalah budaya yang bermula sejak kurun ke-15 lagi oleh Wali Songo.

Itu bermaksud kuda kepang sudah sebati dan menjadi sebahagian dari budaya Melayu khususnya di Johor.

Namun kuda kepang difatwakan haram kerana mempunyai kepercayaan & amalam khurafat. 

Ini adalah budaya sesuatu bangsa atau kaum yang berakar umbi dari kepercayaan khurafat. Namun ada juga budaya yang tiada unsur kepercayaan atau khurafat seperti budaya baju Melayu!

Jenis-jenis baju Melayu seperti Baju Layang/Baju Sikap yang dikatakan hanya disarung oleh golongan bangsawan, Baju Melayu Teluk Belanga yang diperkenalkan oleh Sultan Abu Bakar & Baju Melayu Cekak Musang.

Ianya budaya yang tiada kaitan dengan kepercayaan khurafat. Budaya itu terbahagi kepada dua secara umum iaitu budaya kebiasaan seperti makanan, makanan, cara interaksi yang tidak ada kepercayaan agama manakala yang kedua adalah budaya kebiasaan yang berakar umbi dari kepercayaan seperti perayaan & upacara sesuatu makanan seperti Yee Sang yang mestinya 7 warna simbolik kepada Dewi Nuwa menciptakan manusia pada hari ke-7.

Bagaimana sesuatu itu boleh menjadi budaya?

Sesuatu amalan atau gaya hidup itu menjadi budaya apabila dikongsi, diamal & dianggap normal oleh sekumpulan manusia.

Masyarakat Eropah pada Zaman Pertengahan antara kurun ke-5 sehingga kurun ke-15 mempunyai budaya tidak mandi, gosok gigi, serta membuang air besar merata. 

Itu juga adalah budaya tetapi budaya kebersihan yang menjijikkan  itu telah digantikan dengan budaya baru yang lebih bersih.

Saya lahir Cina dan tiada apa serta sesiapapun boleh mengubah hakikat bahawa saya adalah seorang Cina.

Saya sebagai Cina yang telah mengamalkan begitu banyak budaya Cina masih terus mengamalkan banyak budaya Cina kerana itu adalah identiti saya sebagai Cina.

Tetapi pada masa yang sama, antara sebab saya memeluk Islam adalah kerana saya ingin masuk Jannah & untuk masuk Jannah medtilah dengan cara yang diredhai olehNya.

Apabila saya telah membuat kajian tentang budaya Cina & kajian saya itu mendapati ada beberapa budaya Cina yang bercanggah dengan pendapat saya pada awal-awal memeluk Islam, maka saya perlu jujur serta amanah dengan ilmu.

Saya perlu berhenti mengamalkannya walaupun saya pernah mengatakan ianya budaya yang tiada kaitan dengan agama & saya juga perlu berkongsi dengan orang lain dapatan dari kajian saya.

Saya tidak boleh & tidak akan memaksa sesiapa mengikuti hasil kajian saya tetapi apa yang saya lakukan adalah sebagai jawapan saya kepada Allah kelak. 

Saya mesti jujur & amanah dengan ilmu bukannya menggunakan alasan dakwah untuk ‘menghalal’ apa yang jelas khurafat berdasarkan kajian saya.

Saya percaya andai saya seorang berketurunan Cina & mempunyai lebih sebab untuk terus ‘menghalalkan’ budaya Cina atas alasan dakwah tetapi memilih untuk meninggalkannya, maka tiada alasan kukuh untuk bukan Cina yang tidak membesar & mengamalkan budaya Cina untuk terus mengamalkannya.

Tidak mengamalkan budaya Cina tidak bermaksud tidak bertoleransi atau menghormati budaya Cina. 

Sebagaimana saya sebagai Muslim tidak akan/pernah terasa lalu menganggap Belum Muslim tidak bertoleransi andai kuil atau tokong tidak melaungkan takbir raya, saya percaya tiada sebab untuk Belum Muslim terasa dengan pendirian saya ini.

Melayu boleh meninggalkan budaya Melayu sendiri apabila terbukti budaya itu bercanggah dengan Islam, kenapa pula Melayu merasa sukar meninggalkan budaya Cina yang mempunyai elemen khurafat & tiada kaitan dengan budaya Melayu?

Sumber 

Read More

Syirik asghar lebih ditakuti Rasulullah

 

BERDOALAH semoga segala ibadah kita dilakukan dengan tulus ikhlas dan dijauhkan daripada iktikad yang membawa syirik.

Syirik (politeisme) ialah perbuatan menyekutukan atau menduakan Allah SWT. Ia terbahagi kepada dua. Pertama, syirik akbar (besar) iaitu beriktikad bahawa ada tuhan atau kuasa yang lain selain daripada Allah SWT yang layak disembah dan diminta pertolongan. Kedua, syirik asghar (kecil) atau disebut juga syirik khafi (tersembunyi), iaitu melakukan sesuatu amalan bukan sepenuh ikhlas kerana Allah, tetapi kerana sesuatu yang lain. Kedua-dua jenis syirik ini adalah termasuk dosa besar.    

Namun, syirik akbar menjadikan seseorang itu kafir dan terkeluar daripada Islam. Ia merupakan dosa yang menyebabkan pelakunya kekal di dalam neraka kerana ia satu-satunya dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah SWT. 

Firman-Nya: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar." (Surah an-Nisa': 48) 

Manakala syirik asghar turut menyebabkan pelakunya dihumban ke neraka, namun ia tidak menjadikan seseorang itu kafir dan terkeluar daripada Islam. Syirik asghar ialah sifat riyak, sama ada dilakukan secara sedar atau pun tidak. 

Syirik ini lebih ditakuti oleh Nabi SAW sebagaimana sabdanya: "Sesungguhnya perkara yang paling aku takutkan terhadap kamu sekalian adalah syirik asghar." Mereka bertanya: "Apa itu syirik asghar, wahai Rasulullah?" Baginda menjawab: "Riyak. Allah SWT berfirman (pada hari kiamat) ketika Dia memberi balasan kepada manusia atas segala amalan mereka: "Pergilah kamu kepada orang-orang yang dulu kamu perlihatkan diri kamu di dunia. Lalu lihatlah, adakah kamu menemukan sebarang ganjaran di sisi mereka?" (Riwayat Ahmad dengan sanad hasan)     

Dari segi akidah, syirik boleh berlaku sama ada secara nyata atau tidak nyata. Misalnya syirik secara nyata ialah apabila seseorang itu meletakkan sifat ketuhanan pada berhala dan menyembahnya, sepertimana perbuatan kaum kafir musyrik yang disebut dalam firman Allah SWT: "Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain daripada Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): "Kami tidak menyembah atau memuja mereka melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya." (Surah az-Zumar: 3)

Manakala misal syirik yang tidak secara nyata ialah apabila seseorang beriktikad dan bergantung harap kepada tangkal atau sesuatu benda bagi mencapai sesuatu hajat. 

Iktikad ini adalah sesat, sama sebagaimana fahaman Qadariyyah yang mempercayai wujud kuasa atau kudrat berasingan pada makhluk.

 Menurut mereka, makhluk boleh memberi kesan (ta'thir) manfaat atau mudarat tanpa ada campur tangan daripada Allah SWT. Iktikad ini dihukum bidaah yang sesat. Namun, ulama Ahlus Sunnah Waljamaah (ASWJ) Asya'irah dan Maturidiyyah tidak menghukumkan Qadariyyah kafir dan terkeluar daripada Islam. 

Umat Islam yang tidak berpegang dengan akidah ASWJ Asya'irah dan Maturidiyyah dikhuatiri iktikad mereka tidak terlepas daripada syirik ini.

 Adapun golongan ASWJ Asya'irah dan Maturidiyyah, mereka meyakini tiada makhluk atau benda, baik yang masih hidup atau pun sudah mati mampu memberi apa-apa kesan manfaat atau mudarat. 

Sebaliknya, yang mampu memberi kesan manfaat dan mudarat hanyalah Allah SWT sahaja. Manakala kuasa atau kudrat yang ada pada makhluk tidak berasingan dan tidak dapat memberi apa-apa kesan melainkan Allah SWT yang menciptakan kesan tersebut di sisinya dan bukan menciptakan kesan itu melaluinya. 

Atas iktikad ini, majoriti ulama ASWJ mengharuskan tawassul dan istighathah dengan para anbia dan para aulia. Selama iktikad ini dipegang, ia tidak termasuk dalam jenis syirik tersebut. Manakala para anbia dan aulia itu hanya asbab atau perantara sahaja sebagai usaha dan ikhtiar kerana kedudukan mereka yang istimewa di sisi Allah SWT tanpa meyakini mereka itu boleh memberi apa-apa kesan tanpa izin daripada-Nya.  

Menariknya, kerana majoriti umat Islam berpegang dengan akidah ASWJ Asya'irah dan Maturidiyyah, maka terdapat hadis yang menunjukkan Nabi SAW tidak khuatir umatnya akan melakukan perbuatan syirik. 

Daripada 'Uqbah bin 'Amir RA bahawa Nabi SAW bersabda: "Sesungguhnya aku telah diberikan kunci-kunci khazanah bumi. Sesungguhnya, demi Allah, aku tidak takut terhadap kamu sekalian akan berbuat syirik selepas peninggalanku. Tetapi, yang aku khuatirkan terhadap kamu sekalian ialah kamu akan berlumba-lumba merebutnya (dunia)." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim) 

Ironinya, golongan Wahhabi yang tidak faham mengenai akidah ASWJ Asya'irah dan Maturidiyyah berhujah kepada mereka dengan ayat al-Quran yang ditujukan kepada golongan kafir musyrik. Na'uzubillah.

-myMetro 

Read More